朋友何處尋？
朋友何處尋？
我們中國人歷來注重友道，而且將朋友列為五倫之一，根據生活的經驗，實在有其中的真理。筆者十七歲離家，從此一直生活在外三十餘年，就沒有遇見過一個兒時的親人。現在所交往的盡都是主內朋友而連我得救包括在內，也是因朋友的帶領鼓勵而相信主的。俗語說﹕「出外靠朋友」言雖淺近而帶點江湖氣，其意義實在深長！
現在交通發達，地球縮小了，在外的機會更多，交友的機會就更多了。真的，朋友在我們人生旅途中，實站有重要地位。雖然如此，交友也不是一件簡單的事。若是交上好朋友，處善輔仁，會對你很有幫助；若是交上了壞朋友，他會把你導向墮落的方向面，那就患莫的焉。因此應十分注重擇友而交，為了使人交友有所識別，古人特將朋友分為兩類﹕益者三友：「友直，友諒，友多聞。」損者三友：「友便辟，友善柔，友便侫。」這一界說，當我們運用在交友時，只要你入微觀察，慎思明辨，對方是益友？或是捐友？不難分別出來。盡管如此，但人的智慧有限，還是難免千慮一失。況且人往往因環境人事的影響，可能改變。今天你交的是益友，說不一定明天變成了捐友。尤以今日看重物質實利的社會中，被朋友欺哄，被朋友出賣，友情變化種種不幸的事，常常發生，真使人傷心失望！經不起打擊的人，便意志消沉，甚至走上自殺的道路！
親愛的讀者，若是你感到友道蕩然無存，知己難求的時候，我現在介紹一位朋友給你。他最忠實，最可靠，最體惜人，最有愛心，而且樂意為朋友捨命，他是誰呢？祂就是—主耶穌。
所羅門王形容他﹕「……有一朋友，比弟兄更親密。」（箴18﹕24）。主耶穌自己說﹕「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」保羅說﹕「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死。……」（羅5﹕8）。
我們所求的朋友，最高水平只能達到心交互勉，規過勸善，福禍同享，榮辱與共。可是主耶穌不僅能滿足這些，而且他有更深一層的看法，人肉體生命究竟有限，假使只單單講求幾十年的朋友，將來死後靈魂滅亡，就是肉身的友道名垂青史，於我何補？所以，祂為我們捨命作生命的贖價，只要我們相信他，祂就賜給我們永生天上的福分，今生來世，永遠作我們忠誠的朋友。親愛的讀者，你需要祂作你的真實朋友嗎？只管求告祂，主耶穌祂樂意與你作好朋友。
我們中國人歷來注重友道，而且將朋友列為五倫之一，根據生活的經驗，實在有其中的真理。筆者十七歲離家，從此一直生活在外三十餘年，就沒有遇見過一個兒時的親人。現在所交往的盡都是主內朋友而連我得救包括在內，也是因朋友的帶領鼓勵而相信主的。俗語說﹕「出外靠朋友」言雖淺近而帶點江湖氣，其意義實在深長！
現在交通發達，地球縮小了，在外的機會更多，交友的機會就更多了。真的，朋友在我們人生旅途中，實站有重要地位。雖然如此，交友也不是一件簡單的事。若是交上好朋友，處善輔仁，會對你很有幫助；若是交上了壞朋友，他會把你導向墮落的方向面，那就患莫的焉。因此應十分注重擇友而交，為了使人交友有所識別，古人特將朋友分為兩類﹕益者三友：「友直，友諒，友多聞。」損者三友：「友便辟，友善柔，友便侫。」這一界說，當我們運用在交友時，只要你入微觀察，慎思明辨，對方是益友？或是捐友？不難分別出來。盡管如此，但人的智慧有限，還是難免千慮一失。況且人往往因環境人事的影響，可能改變。今天你交的是益友，說不一定明天變成了捐友。尤以今日看重物質實利的社會中，被朋友欺哄，被朋友出賣，友情變化種種不幸的事，常常發生，真使人傷心失望！經不起打擊的人，便意志消沉，甚至走上自殺的道路！
親愛的讀者，若是你感到友道蕩然無存，知己難求的時候，我現在介紹一位朋友給你。他最忠實，最可靠，最體惜人，最有愛心，而且樂意為朋友捨命，他是誰呢？祂就是—主耶穌。
所羅門王形容他﹕「……有一朋友，比弟兄更親密。」（箴18﹕24）。主耶穌自己說﹕「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」保羅說﹕「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死。……」（羅5﹕8）。
我們所求的朋友，最高水平只能達到心交互勉，規過勸善，福禍同享，榮辱與共。可是主耶穌不僅能滿足這些，而且他有更深一層的看法，人肉體生命究竟有限，假使只單單講求幾十年的朋友，將來死後靈魂滅亡，就是肉身的友道名垂青史，於我何補？所以，祂為我們捨命作生命的贖價，只要我們相信他，祂就賜給我們永生天上的福分，今生來世，永遠作我們忠誠的朋友。親愛的讀者，你需要祂作你的真實朋友嗎？只管求告祂，主耶穌祂樂意與你作好朋友。
